ЮЖНЫЙ СУДАН

Даты: 5 – 12 января 2024

Продолжительность: 8 дней / 7 ночей

Количество участников: 6 – 12

Стоимость участия на человека:
- 2 890 долларов США при 12 участниках, или
- 3 090 долларов США при 10 – 11 участниках, или
- 3 290 долларов США при 8 – 9 участниках, или
- 3 490 долларов США при 6 – 7 участниках

Все включено, кроме:
- международного перелета в Джубу в оба конца
- международной медицинской страховки
- визы Южного Судана (электронная виза приобретается заранее за USD120)

Ориентировочная стоимость международного перелета Москва - Джуба - Москва: 1200 - 1500 долларов США(приобретается самостоятельно).
Ориентировочная стоимость международного перелета Каир - Джуба - Каир: 700 долларов США (приобретается самостоятельно).
Ориентировочная стоимость международного перелета Аддис-Абеба - Джуба - Аддис-Абеба: 900 долларов США (приобретается самостоятельно).
Ориентировочная стоимость международного перелета Найроби - Джуба - Найроби: 800 долларов США (приобретается самостоятельно).
Ориентировочная стоимость международного перелета Стамбул - Джуба - Стамбул: 1100 долларов США (приобретается самостоятельно).
Ориентировочная стоимость международного перелета Дубай - Джуба - Дубай: 900 -1100 долларов США (приобретается самостоятельно).

Доплата за одноместное размещение: 380 долларов США с человека (предоставляется на протяжении всего маршрута).






ПРОГРАММА ПУТЕШЕСТВИЯ: ТУР В ЮЖНЫЙ СУДАН ТУР В ЮЖНЫЙ СУДАН
День 1. 5 января 2024 (пятница). ПРИБЫТИЕ В ДЖУБУ

Прибытие самолетом в Джубу, столицу Южного Судана, самую молодую страну в мире. Получение визы по прибытии в аэропорт. Встреча с гидом в аэропорту, трансфер в отель Royal Palace. Брифинг, оформление разрешений. Остаток дня - свободное время, отдых или прогулка по городу. Ужин и ночь в отеле Royal Palace.

Питание включено: ужин
Проживание: отель Royal Palace в Джубе

* Рекомендуемые рейсы:
— Egypt Air через Каир, вылет из Москвы 5 января в 2:25 утра, затем вылет из Каира в Джубу в 10:40 5 января, прибытие в Джубу в 14:30 5 января, или
— Ethiopian Airlines из Аддис-Абебы, вылет из Москвы 4 января в 22:00, затем вылет из Аддис-Абебы в Джубу в 8:55 утра 4 января или в 14:35 4 января, прибытие в Джубу в 10:00 утра 5 января или в 15:35 5 января, или
– Turkish Airlines через Стамбул, вылет из Москвы 4 января в 21:05, затем вылет из Стамбула в Джубу в 2:25 утра 5 января, прибытие в Джубу в 7:25 утра 5 января (может понадобиться раннее заселение в отель), или
— любым другим рейсом, прибывающим в Джубу в любое время 5 января или в ночь с 5 на 6 января.


День 2. 6 января 2024 (суббота). ДЖУБА - ТОРИТ - БОЙЯ ХИЛЛС (ПЛЕМЯ ЛАРИМ)

После завтрака отправляемся на полноприводных джипах из Джубы в восточную часть страны по главному шоссе до границы с Кенией (около 2 ч 30 мин. езды). Прибытие в город Торит, столицу Восточной Экватории. Обед в отеле в Торите. Затем мы проедем еще 3 часа до гор Бойя Хиллз. По пути мы будем делать остановки, чтобы полюбоваться восхитительными пейзажами. "Бойя" - это прозвище, которое дали людям ларим их соседи топоса (что означает "люди, живущие в горах").
Ларим говорят на языке мурле и являются прекрасными архитекторами. Они также прокалывают нос и губы, наносят шрамы на тело и считаются обладателями самых изощренных шрамов во всей Африке. Чем больше шрамов, тем раньше выходишь замуж и больше коров получает семья.
Ларим держат скот и выращивают сезонные культуры, такие как сорго, кукуруза и бобы. Овдовевшие женщины обматывают растительные ленты вокруг ног и головы. Ларим считаются одной из самых традиционных групп Южного Судана.
Вечернее общение с племенем ларим в их традиционных деревнях на живописных горных склонах. Ночь в палатках, ужин от нашего повара.

Питание включено: завтрак, обед, ужин
Проживание: палатки


День 3. 7 января 2024 (воскресенье). БОЙЯ ХИЛЛС (ПЛЕМЯ ЛАРИМ) - ЧУКУДУМ (ПЛЕМЯ ДИДИНГА)

Рано утром, около 6 утра, мы проснемся, выпьем кофе и перекусим, а после прогуляемся в деревню для утренних фотографий в сопровождении традиционных танцоров. Напоследок будет время сфотографироваться с ларим.
После этого возвращаемся в лагерь на завтрак, пока команда собирается. В 10 утра отправляемся на территорию дидинга (2 часа в пути). Прибудем на перекресток в Чукудум, оставим машины там с поваром и отправляемся в поход в горуб. Интенсивная дорога займет не менее часа. Там мы встретим народ дидинга (требуется хорошая физическая форма. Предполагается интенсивный поход в гору). Просим вас надеть походную обувь, взять по возможности палки и фотоаппараты, а гид возьмет воду для питья. Мы также возьмем с собой ланч-боксы.
Мы проведем около 3 часов, исследуя деревни дидинга, а также станем свидетелями традиционных танцев. Дидинга говорят на одном языке с бойя (ларим), мурле, мурси и сурма в Эфиопии, что отличает их от всех других групп в Судане. На их языке, который часто называют языком мурле-дидинга, также говорит группа, живущая на юго-западе Эфиопии. Дидинга утверждают, что они жили на юго-западе Эфиопии 200 лет назад. Во время миграции на холмы дидинга, мурле и бойя были одной группой.
Будучи традиционными скотоводами, после нескольких лет, проведенных в Уганде (во время гражданской войны), они также обучились земледелию. Однако, скотоводство остается их основным занятием, даже если их скот уже не так многочислен, как раньше. Дидинга также употребляют в пищу свежую кровь из шеи крупного рогатого скота, которую добывают с помощью миниатюрных стрел. Дидинга вообще не ловят рыбу, поскольку ее употребление в пищу запрещено в их культуре. Их традиционные верования и религиозные практики включают в себя провозглашение племенного вождя, которому поручено выполнять определенные ритуалы, чтобы вызвать дождь. Дидинга также поклоняются и приносят жертвы духам и богам и придают большое значение поклонению умершим предкам.
Мы вернемся к перекрестку и, в зависимости от ситуации с безопасностью, расположимся в кемпинге на берегу реки или в соседнемв районе Camp 15 (тогда нам придется ехать дальше).
Ужин и ночь в палатках.

Питание включено: завтрак, обед, ужин
Размещение: палатки


День 4. 8 января 2024 (понедельник). ЧУКУДУМ (ПЛЕМЯ ДИДИНГА) - ИМЕХЕДЖЕК (ПЛЕМЯ ЛОПИТ)

Утром, после завтрака мы отправляемся к хребтам Лопит, в деревню Имехеджек (6 часов езды) - главную, в округе Лопа.
Вечерняя прогулка по красивым деревням лопит. Люди племени лопит (донге) строят свои высокие дома из бамбука и кокосовых листьев. Вы увидите одну из самых больших деревень со скалистыми улицами, проложенными по всей деревне. Лопит - носители нилотских языков, близких к лотуко. Считается, что лопит пришли в Южный Судан из Восточной Африки, вероятно, поздние переселенцы с озера Туркана. Они занимаются скотоводством и земледелием, выращивая сорго в качестве основного продукта питания. Как и у лотуко, у лопит существует так называемое "правящее поколение", которое предполагает передачу власти другому поколению каждые 12 или 22 года. Когда новое поколение сменяет предыдущее, проводится большая церемония.
Люди племени лопит до сих пор иногда практикуют массовую традиционную охоту на крупных животных, таких как жирафы или слоны. Соседние деревни объединяются для охоты на землях той деревни, которая призвала к охоте. Во время такой групповой охоты до 2000 мужчин объединяются для охоты на дикого зверя.
Ужин, ночь в палатках.

Питание включено: завтрак, обед, ужин
Проживание: палатки


День 5. 9 января 2024 (вторник). ИМЕХЕДЖЕК (ПЛЕМЯ ЛОПИТ) - КОРОЛЕВСТВО ЧАЛМИНИ (ПЛЕМЯ ЛОТУКО) - ДЖУБА

Утренний кофе с закусками, затем прогулка в деревню с восходом солнца, чтобы сделать лучшие утренние фотографии во время традиционных танцев народа лопит. Мы увидим мужчин, одетых в очень своеобразные шлемы из раковин и страусиных перьев, а также шкур леопарда, и женщин в традиционных костюмах из козьих шкур.
Музыка и танцы занимают центральное место в культуре лопит. Существуют десятки различных танцев для разных случаев. Для каждого танца характерны свои костюмы, музыка и время, отведенное для него. После удивительных впечатлений позавтракаем, пока команда загружает багаж в машины.
Прощание с народом лопит и отправление в деревню племени лотуко. Обед по прибытии в деревню Чалмини. Посещение горного царства Чалмини, которым правит король-жрец. Мы проведем около 2 часов, осматривая деревню лотуко с интересными средневековыми каменными стенами и традиционными танцорами. Мы также посетим традиционного целителя деревни.
Народ лотуко этнически принадлежит к нилотской группе, и населяет горный регион, где возвышается г. Имотонг, высочайшая вершина Южного Судана.
Лотуко занимаются скотоводством и земледелием одновременно, а также охотой и рыбалкой. Земля не принадлежит ни одному члену племени, а находится в собственности всего народа. Только вся племенная группа целиком вправе определять границы земельного участка, который будет использоваться для возделывания отдельными членами племени в течение нескольких лет.
Религия лотуко основана на поклонении природе и предкам, и глубоко корнями связана с их этнической самобытностью.
После посещения лотуко переезд в Джубу (3 часа). Заселение в отель Royal Palace в Джубе. Здесь можно будет отдохнуть, принять прохладный душ и расслабиться. Ужин и ночь в Джубе.

Питание включено: завтрак, обед, ужин
Размещение: отель Royal Palace в Джубе


День 6. 10 января 2024 (среда). ДЖУБА - КОЧЕВОЙ ЛАГЕРЬ ПЛЕМЕНИ МУНДАРИ В РАЙОНЕ МАЙОНГА

Завтрак и утреннее посещение рынка Коньо-Коньо. Затем на полноприводных автомобилях мы отправимся в южносуданский буш (около 1 - 2 часов езды по хорошей новой дороге). Мы едем в район Майонг, где в зависимости от сезона кочует лагерь скотоводов мундари. После согласования с местными властями едем в лагерь, чтобы встретиться с народом мундари и их длиннорогим скотом. Коровы и быки возвращаются в лагерь до захода солнца.
Мундари - это небольшая этническая группа, относящаяся к нилотам. Мундари, как и соседнее племя динка, выделяются своим высоким ростом. Наравне с тутси в Руанде, они считаются самыми высокими людьми на планете.
Традиционная территория расселения племени мундари расположена примерно в 20 – 100 км к северу от Джубы, столицы Южного Судана, и по большей части сосредоточены вокруг и южнее Терекеки в провинции Центральная Экватория. Эта местность, как и бОльшая часть Южного Судана, преимущественно равнинная и заболоченная, лишь с отдельными возвышенностями. В низменностях расположено много рек и озер, что обеспечивает хорошие условия для выпаса скота.
По прибытии мы увидим ежедневные активности мундари, такие как уборка и сушка коровьего навоза. Вечером, когда коровы вернутся с пастбища, мы получим удивительный опыт, наблюдая за тем, как мундари сосуществуют со своим скотом. Вечерняя фотосъемка.
Ужин, приготовленный нашим поваром. Ночь в палатках.

Питание включено: завтрак, обед, ужин
Проживание: палатки


День 7. 11 января 2024 (четверг). КОЧЕВОЙ ЛАГЕРЬ ПЛЕМЕНИ МУНДАРИ

У нас будет целый день, чтобы погрузиться во все аспекты повседневного образа жизни мундари. Коровы возвращаются в лагерь около 5 часов вечера и покидают его около 9 утра каждый день, поэтому это самое интересное время для фотосъемки и наблюдения за образом жизни мундари. Также на восходе и закате солнца мундари собирают и сжигают навоз. Смог вместе с пылью в лучах низкого солнца создает уникальную картину для фотографов.
Мы посетим лагерь и небольшие деревни мундари (если они есть поблизости, в зависимости от сезона), где до сих пор практикуется шрамирование лица и тела. Как и другие нилотские племена в Южном Судане, мундари практикуют ритуальное шрамирование, как обряд перехода во взрослую жизнь молодых людей. Типичный рисунок шрамов мундари состоит из двух наборов трех параллельных линий: один на правой стороне лба, другой – на левой, уходящих вниз и не связанных между собой.
Деревни мундари также интересны своей традиционной архитектурой: хижины, черно-белые тотемы и красиво построенные амбары.
Мундари, как и другие нилотские племена, очень ориентированы на скот: скот служит пищей, валютой и показателем статуса. Браки заключаются путем предложения будущим женихом скота семье невесты, а мужья могут брать столько жен, сколько могут содержать. Мундари участвуют в многолетних войнах с соседними динка за угон скота во время сухого сезона. Чтобы защитить свой скот, мужчины мундари по ночам берут оружие и уходят в буш.
Мундари сохранили анимистическую религию, в то время как соседние динка утратили большинство традиционных укладов из-за войн и обращения в христианство.
В течение дня мы можем следовать за скотом, чтобы осмотреть пастбища или просто пообщаться с людьми в лагере скотоводов и насладиться рассказами местных.
Ужин, приготовленной нашим поваром, ночь в палатках

Питание включено: завтрак, обед, ужин
Проживание: палатки


День 8. 12 января 2024 (пятница). КОЧЕВОЙ ЛАГЕРЬ ПЛЕМЕНИ МУНДАРИ - ДЖУБА - ОБРАТНЫЙ ПЕРЕЛЕТ

Последняя утренняя фотосъемка перед отъездом. Завтрак и прощание с землей мундари. Переезд в Джубу. Дневное посещение отеля для того чтобы принять душ (2 комнаты на команду). Возможен быстрый самостоятельный обед в отеле. В назначенное время трансфер в аэропорт (за 3 часа до вылета). Обратный перелет.

Питание включено: завтрак
Проживание: отель дневного пребывания

* Рекомендуемые перелеты:
— Egypt Air через Каир, вылет из Джубы 12 января в 15:30 и далее из Каира в Москву, вылет 13 января в 10:35 утра, прилет в Москву 13 января в 16:05 (15 часов пересадка в Каире. Авиакомпания предоставляет бесплатный трансфер и гостиницу), или
— Ethiopian Airlines через Аддис-Абебу, вылет из Джубы 12 января в 16:30 и далее из Аддис-Абебы в Москву, вылет в 23:30 12 января, прилет в Москву 13 января в 7:25 утра, или
– любой другой рейс, вылетающий из Джубы не ранее 15:00 12 января.


* Порядок посещений племен и экскурсий может быть изменен в зависимости от локальных условий, т.е. состояния дорог, рыночных дней, расположения кочевых племен, ситуации с безопасностью в племенах и т.д. Если некоторые посещения и/или экскурсии не могут быть проведены из-за внешних условий, они будут заменены по мере возможности.

** Участник экспедиции в Южный Судан должен быть мотивирован на уважительное отношение к культуре местных племен, понимать цели поездки и возможные изменения программы в зависимости от погодных условий, условий безопасности и любых других причин, должен быть в хорошей физической форме, а также уметь адаптироваться к новой среде и культуре.